Este Domingo 22 de abril es Yom Ha Zikaron dia de la Recordacion de nuestros Heroes Caidos en la Lucha por la Independecia y el Lunes 23 es Yom HaAtzmaut dia de nuestra idependencia este año Israel cumple 59 años de ser una Nacion.
El día de recordación a los caídos en las batallas de Israel
El 4 de Iar, vísperas del Día de la Independencia, fue fijado en el ano 5709 por el gobierno de Israel como el día de Recuerdo a los caídos en las batallas para el establecimiento del Estado de Israel en su tierra y en su patria, en la Guerra de Liberación y las que siguieron. De acuerdo a la ley, la noche del 4 de Iaar se cierran todos los lugares de entretenimientos del país. Las banderas se bajan es todos los lugares públicos a media asta, velas de recordación son encendidas en todos los edificios públicos y sinagogas, se congregan en los cementerios militares, y se realizan actos de recordación estatales. Desde el ano 5725 el acto de apertura a este día se realiza desde el Muro de los Lamentos . En la oración de Shajarit se agregan en muchas sinagogas una oración especial por el recuerdo. Antes del mediodía se escucha en todo el país un toque de sirena de dos minutos, y todos los habitantes de Israel detienen sus actividades y se ponen de pie. Al finalizar el Día de Recuerdo comienzan las festividades de Iom Haatzmaut.
Iom Haatzmaut - Día de la Independencia
Es una costumbre muy normal fijar las festividades en recuerdo a milagros y acontecimientos importantes, que le acontecieron al pueblo, excepto las fiestas de las Pregrinaciones y Rosh Hashana y Iom Kipur que fueron fijadas por la Torá . A lo largo de las generaciones se fueron agregando otras fiestas, como ser Januca y Purim que son fiestas nacionales por excelencia y son en recuerdo a los milagros que vivieron nuestros antepasados. Los sabios de Israel adornaron estas festividades con preceptos positivos, como ser el encendido de velas, la lectura de la Meguila y así adquirieron una connotació n propia.
Con este mismo espíritu fue que los dirigentes de nuestra generación fijaron el Día de la Declaración de Independencia como un día de fiesta para todas las generaciones. Este día representa el renacimiento del estado judío en la tierra de Israel, día que fue anorado y deseado por todas las generaciones aún desde la diáspora.Las características de la fiesta: debido a la corta edad de esta festividad aún no se ha establecido completamente su apariencia, su forma y sus costumbres. En los primeros anos se acostumbraba a realizarse actos públicos específicamente, era una alegría en masa que se podía sentir en las calles, también con una marcha militar de gran envergadura. Con los anos se creó la necesidad de festejar también en los hogares, con la familia, en un ambiente festivo.
La fiesta tiene algunas características que ya le han dado su especial apariencia. fueron fijadas leyes y halajot y una serie de oraciones especiales para ese día. Fue compilado un rito especial de la oración por el bienestar del Estado, sus dirigentes y sus ministros. Así como se realizan diferentes actos estatales, que son una parte inseparable de la fiesta. El más destacado es el impresionante acto que se realiza por la noche en el monte de Hertzel en Jerusalem, y en el se inaugura el Dí a de la Independencia y se habilitan todos los festejos a lo largo de todo el país por medio del encendido de 12 antorchas, una por cada tribu de Israel.
Este acto también da por culminado el día de recordación de los caídos en las guerras con una oración de "Izcor" especial.
La bandera nacionalUno de los símbolos más destacados, que caracterizan este día, es la bandera del estado que flamea en todas las casas del país, declarando de esta manera con orgullo la soberanía del pueblo de Israel en su tierra después de miles de anos de exilio y opresión. Muchos acostumbran a decorar los frentes de los edificios con adornos y flores.
Al establecerse el Movimiento Sionista, cuya meta era devolver al pueblo judío a su patria soberana, se despertó entre otras cosas la interrogante de la bandera nacional, que representa el anhelo de un pueblo por su soberaní a y su independencia. Dr. Hertzel le escribió una carta al Barón Hirsh: "?qué es una bandera? Un poste con un pedazo de tela? No, senor! Una bandera es mucho más que eso. Con ella se puede encaminar a las personas a cualquier lugar, aun hasta la tierra escogida".
La bandera que Hertzel visionó era "una bandera blanca y en ella siete estrellas de oro. El campo blanco representa la nueva y pura vida, las estrellas - siete horas de trabajo por día". Pero los corazones de las personas no se sintieron atraídos por esta idea, ya que no existía en ella nada de los valores milenarios judíos. De esta manera surgió la idea en uno de los fundadores del sionismo, David Wolfson: "Nosotros ya tenemos una bandera azul y blanca, el talit con el que nos cubrimos para las oraciones - el talit es nuestro símbolo. Saquemos el talit de su funda y extendamos lo a los ojos de todos los pueblos".
De esta manera fue creada la bandera nacional para el resurgimiento del pueblo en su tierra, una bandera blanca y azul, con una estrella de David, luego de una gran lucha el gobierno britá nico la reconoció como la bandera hebrea nacional para la brigada judía combatiente, que se estableció en setiembre de 1994. Esta bandera representaba la idea sionista durante decenas de anos, y al ser concretados los anhelos de pueblo y se estableció el Estado de Israel, la bandera blanca y azul fue fijada como la bandera oficial del Estado de Israel.
En el ano 5709 al flamear la bandera de Israel en el edificio de la O.N.U en Nueva York, dijo el ministro de relaciones exteriores de ese momento, Moshe Sharet: "La estrella de David que son sirviera de milagro en durante todo nuestro exilio, la estrella de David que representaba para nuestros enemigos una senal de bochorno, esta bandera azul y blanca que flamea en todas nuestras poblaciones en nuestra tierra, que acompan ó a los pioneros a arar la desolada tierra, que fue desplegada por nuestros combatientes en los campos de batalla, en la primera guerra mundial, que fue extendida sobre el gueto de Varsovia en la desesperada rebelión, esta bandera, que anoraban todas las fuerzas del pueblo judío que lucharon por la redención en la tierra de los antepasados, expresa nuestra completa independencia...".
El símbolo del estado - la Menorá
El candelabro de siete brazos es el símbolo judío más antiguo, ya que siempre se identificó con el judaísmo y con la religión de Israel. Moshe hizo el candelabro de siete brazos en el tabernáculo, y luego fue encendida en el Templo. El diseno de la menorá se encuentra varias veces adornando sinagogas y sepulturas judías. Siempre simbolizó el esplendor del pueblo y sus elevadas cualidades.
Cuando los fundadores del estado fijaron el símbolo para el nuevo estado de Israel, adoptaron el candelabro de siete brazos, adornado alrededor con ramas de oliva, simbolizando el anhelo de paz del estado. Las ramas de oliva simbolizan el aceite de oliva puro, con el cual se encendí an los siete brazos del candelabro en el Templo. Como es sabido el pueblo de Israel es comparado con el aceite: "así como el aceite trae luz al mundo, así Israel alumbra al mundo, como está escrito: e irán los gentiles con tu luz".
La oliva es una de las siete especies que la tierra de Israel fue bendecida.
La forma del candelabro que simboliza al estado fue copiada del candelabro que está tallado en el arco del triunfo de Tito en Roma. Existe un gran simbolismo, esa menorá que los romanos tallaron como sí mbolo de la destrucció n del estado judí o en Israel, hoy en día simboliza, luego de dos mil anos, la soberanía e independencia del renovado estado judío.
Costumbres de Iom Haatzmaut: el Día de la Independencia es el 5 de Ihar.
Si el 5 de Ihar cae el viernes o sábado, se adelanta al jueves de esa semana, para evitar la profanación del sábado. Es por eso que Iom Haatzmaut es siempre en los días lunes, miércoles o jueves.
Iom Haatzmaut es un día completo de descanso y alegría en honor del renovado reinado en Israel.
En vísperas de Iom Haatzmaut se concluyen las labores antes de la puesta del sol.
Se afeita y se corta el pelo, en honor al día, y se visten ropas festivas en honor al día.
No se ayuna ni se pronuncian discursos fúnebres en este día.Levantate pues y anda: Es una costumbre agradable de andar en Iom Haatzmaut 400 codos en la tierra de Israel, en lugares que aún no se ha visitado. Se acostumbra a salir fuera de la ciudad, a visitar barrios nuevos, nuevos poblados y edificios que se agregaron para cumplir con lo escrito (Salmos 48:13) "Caminad en torno de Sion y ved en derredor de ella. Cuenta sus torres" Es un precepto especial andar a lo largo y ancho de la tierra como está escrito: "Levantate pues y anda todo lo largo y todo lo ancho de la tierra porque la daré " (Gé nesis 13:17).
Se debe procurar y dirigir el paseo hacia lugares donde existieron batallas, contar la grandeza de los milagros, y allí se bendice: "Bendito eres tú H', rey del universo, que nos realizaste un milagro en este lugar".
Tambié n aquel que no puede visitar estos lugares puede bendecir en Iom Haatzmaut: "Bendito eres tu H' rey del universo, que realizaste milagros en la tierra de Israel en estos dí as".
AM ISRAEL JAI VEKAYAM
YOM HAATZMAUT SAMEAJ!!!
FELIZ DIA DE LA INDEPENDENCIA!!!
Oración por el bien del Estado de Israel
Nuestro Padre en el cielo (Sota 49A),
Fortaleza (Shmuel Bet 23:3) y Redentor de Israel,
bendice al Estado de Israel,
comienzo del florecimiento de nuestra redención.
Protégelo bajo las alas de Tu misericordia,
extiende sobre él la protección de Tu Paz,
inspira de Tu Luz y Tu verdad (Tehilim 43:3) a sus dirigentes y ministros
y dirígelos con buenos consejos que emanan de Tu Presencia.
Fortalece a los defensores de nuestra Tierra Santa,
hazlos obrar la salvación y corónalos con la victoria.
Envía la paz a la Tierra de Israel y el regocijo eterno a sus habitantes (Ishaya 61:7).
Y a nuestros hermanos, toda la Casa de Israel,
Te rogamos que los reúnas de todos los países donde están dispersos
y dirígelos pronto a Tzion, Tu ciudad y a Ierushalaim, Tu Santuario,
como está escrito en la Torá de Moshé, Tu siervo:
"Aún cuando tus desterrados estuvieren en el extremo del cielo,
de allí te recogerá el Eterno, tu D's, y de allí te tomará,
y te traerá el Eterno, tu D's, a la tierra que poseyeron tus padres,
y tú la poseerás, y Él te hará bien, y te multiplicará más que a tus padres.
Y el Eterno, tu D's, circuncidará tu corazón y el corazón de tu simiente,
para que ames al Eterno, tu D's,
con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas" (Dvarim 30:4-6).
Une nuestros corazones
para amar y temer Tu Nombre y observar los preceptos de Tu Torá
y envíanos pronto el descendiente de David,
el Meshiaj de Tu Justicia.
Revélate en el esplendor de Tu Fuerza
a todos los habitantes de Tu universo
y toda criatura viviente clamará:
"El Eterno, D's de Israel, reina
y Su Reinado domina sobre todo",
Amén Sela!.
****Este bello texto fue enviado por Edwin de la Comunidad Sefaradi Barranquilla,
calandoduro@yahoo.com
EL BOLETÍN MENSUAL DE NOTICIAS CULTURALES SOBRE LA
ESPAÑA JUDÍA
Madrid, año VII, número 57 (2), ABRIL de 2007. Director: Horacio Kohan
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Copyright (c) Sefarad Editores, 2007. Todos los derechos reservados. All rights reserved.
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BARCELONA
Conferencia de Pilar Romeu. La Entesa Judeo-Cristiana presenta una conferencia de Pilar Romeu (investigadora y directora de Editorial Tirocinio), sobre "¿Quiénes somos? ¿Cómo nos ven? La visión de España y de los españoles en las memorias de los sefardies". Facultad de Teología, Sala Sant Jordi (C. Diputación, 231, Barcelona), el miércoles 25 a las 20 horas.
Música y Tercer Reich en La Pedrera. Hasta el 27 de mayo la Fundació Caixa Catalunya presenta la exposición "La Música i el III Reich. De Bayreuth a Terezin" en la Sala de Exposiciones de la Pedrera (Passeig de Gràcia, 92), Barcelona. La muestra, que reúne pinturas, dibujos y grabados, así como grabaciones sonoras, películas, material gráfico y documental, mide la importancia que recibió el hecho musical en el seno de los conflictos ideológicos y estéticos alimentados por el Tercer Reich. Comisario: Pascal Huynh. La muestra estará abierta de lunes a domingo, de 10 a 20h, con entrada libre.
BILBAO
Anselm Kiefer en el Guggenheim. "Kiefer. Una historia sin memoria", comisariado por Germano Celant, se presenta hasta el 3 de septiembre en el Museo Guggenheim Bilbao (Abandoibarra, 2. Bilbao). Entre sus piezas destaca Merkava (2005-2007). Kiefer es un artista difícil, que sobrecoge por su monumentalidad, por la reiterada alusión a lo cósmico, lo trascendente... Y lo alemán. En sus inicios fue uno de los primeros artistas en abordar el pasado nazi que nadie quería recordar. En los últimos diez años, la obra de Kiefer ha tomado una deriva diferente, ocupándose de asuntos alejados de la historia reciente de su país, aunque no de sus materiales y temas habituales, ni de los fundamentos de la condición humana, cuyo reflejo busca en otras culturas o en el ansia de saber. Pero sus campos de estrellas (varios de los cuadros de esta serie llevan el título de Sternen lager) nos remiten, otra vez, al recurrente tema de la memoria. La reducción de las estrellas a cadenas numéricas, la identificación de unas pocas entre la miríada de puntos, nos recuerda la de los individuos de los campos de concentración a un simple número tatuado en su brazo. La cábala aparece claramente aludida en la serie de pinturas realizadas para la capilla del antiguo hospital psiquiátrico de La Salpetrière, en París. Aunque sigue siendo Merkava (literalmente, el carro, en idish) la pieza que nos devuelve a la desesperanza. Colgando precariamente de la pared, desparramados por el suelo, varios segmentos de escalera de hormigón ocupan la sala señalando que la vieja conexión con el cielo (la escalera) hace tiempo que se ha venido abajo.
Asociación Cultural Hebraica y Raíces, revista de cultura
anunciamos la apertura de reservas para el Ulpán de Verano 2007.
Nuestro curso intensivo de lengua y cultura hebrea tendrá lugar del 13 al 31 de agosto en Uncastillo (Zaragoza), para el nivel de principiantes. No demore su reserva para asegurar su mejor alojamiento.
Informes de lunes a viernes, de 10 a 14 horas, en el teléfono
(+34) 918 492 350, Horacio Kohan
www.sefaradeditores.com/cursos/uncastillo/
GERONA
Conferencias sobre autores judíos. En Gerona se ofrece hasta el mes de junio un ciclo de conferencias sobre autoras y autores judíos del siglo XX. El ciclo tiene el objetivo de presentar diferentes personalidades literarias del siglo XX que, de alguna forma (por nacimiento, formación, cultura, adscripción o negación) hayan tenido relación con el judaísmo. Autoras y autores que se presentarán a partir de alguna de sus obras, o de su conjunto de textos, libros, escritos, y desde la perspectiva de análisis del judaísmo y la cultura judía. Martes 17 de abril, "Franz Kafka. Tradición judía y modernidad", a cargo de Jörg Zimmer (profesor de Estética, Universidad de Girona). Será en el Centre Bonastruc ça Porta - Institut d'Estudis Nahmànides - Museu d'Història dels Jueus (C. de la Força, 8 - Gerona).
MADRID
El poder y la supervivencia de Canetti en una exposición. La editorial Círculo de Lectores-Galaxia Gutenberg ha inaugurado la exposición "Poder y supervivencia", una inmersión en la vida y la obra del premio Nobel de Literatura Elias Canetti. El escritor y filósofo fue uno de los intelectuales más influyentes del siglo XX, y cuya obra y figura sigue ocupando un lugar irreemplazable para la comprensión de una de las épocas más convulsas y fascinantes de nuestra historia. En el acto de inauguración, el pasado día 11, Luis Mateo Díez, Mario Muchnik, José Manuel de Prada e Ignacio Echevarría han presentado el IV Volumen de las Obras completas del escritor fallecido en 1994, bajo el título Apuntes (1942-1993). Estos Apuntes, breves textos de género inclasificable que colindan la anotación filosófica y el aforismo poético confirman el estilo experimental de Canetti y ofrecen una acertada muestra de sus preocupaciones intelectuales y existenciales. Por otro lado, constituyen asimismo la última entrega de la obra inédita del autor alemán hasta que se lleve a cabo la apertura de sus famosos archivos, los cuales, por indicación expresa de su autor, no podrán publicarse hasta que transcurran treinta años desde la fecha de su muerte. La muestra que ha viajado por todos los países de habla germana, llega a España por primera vez y, tras Madrid, la exposición viajará a Barcelona. Centro Cultural Círculo de Lectores hasta el 10 de junio. O'Donnell, 10, Madrid.
II sesión de Conferencias de la Comunidad Judía de Madrid. Con motivo de la conmemoración del 90º aniversario de la primera sinagoga de Madrid, la CJM ofrece un ciclo de conferencias bajo el título «Los judíos de Madrid en los años oscuros (1933-1945)», el jueves 19 de abril en el salón de actos. El programa es el siguiente: 18:30 h: Visita guiada al Museo de Historia de la Comunidad Judía de Madrid. 19:00 h: Inauguración de la exposición "Visados para la libertad: diplomáticos españoles y el Holocausto" con la participación de Ana Salomón, Directora de la Casa Sefarad-Israel. 19:30 h: Conferencia de Isidro González: "Judíos durante la II República". 19:50 h: Conferencia de Alex Baer: "Los judíos en los primeros años de la España franquista". 20:30 h: Preestreno del documental "Visados para la libertad". La exposición "Visados para la libertad: diplomáticos españoles y el Holocausto" ha sido organizada por Casa Sefarad-Israel con el apoyo del Ministerio de Asuntos Exteriores. Se exhibirá por primera vez en la Comunidad Judía de Madrid del 19 de abril al 3 de mayo de 2007. "Visados para la libertad", ha sido dirigido por Arancha Gorostola y producido con el apoyo de Casa Sefarad-Israel. CJM: Balmes, 3 Madrid.
Presentan libro de Susana Weich-Shahak. El 26 de abril a las 18 h, la musicóloga israelí Susana Weich-Shahak presentará su libro La boda sefardí: texto y contexto, en el Aula de Derecho del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (Duque de Medinaceli, 6). Colabora la Embajada de Israel.
MÁLAGA
Exposición en recuerdo del Holocausto. La sinagoga de Málaga presenta una exposición en recuerdo del Holocausto en la calle Duquesa de Parcent, 8 3º, hasta el martes 17 de abril, de 9 a 13 y de 20 a 21h. Para mas información, llamar a Tamar Emergui- 676 365 926.
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SEGOVIA
"Solyloquio" con música en la SEK. La Universidad SEK de Segovia realizará el jueves 19 de abril a las 19h una aproximación a la cultura judeoespañola. Dentro del aula de folklore que esta universidad ha creado recientemente, contará con la actuación de Solly Levy, gran conocedor de la cultura judeo-sefardí, su música, sus tradiciones y del dialecto que utilizaban los judíos del norte de Marruecos: la haquetía. Componente del grupo Gerineldo, que ha recibido el aplauso de los distintos países donde han presentado sus trabajo, ofrecerá una versión adaptada de su espectáculo "Solyloquio" y un coloquio que dará la posibilidad de conversar sobre la cultura sefardí, la haquetía y otros aspectos de la cultura judeoespañola de la que es gran conocedor. Será un espectáculo de entrada libre hasta completar el aforo.
VALENCIA
"Abraham y Samuel", de Victor Haïm, en Valencia. La obra teatral Abraham y Samuel, del dramaturgo francés Victor Haïm, será representada por la compañía Palangana Teatre que dirige Vicente Genovés, director también de El sí de las niñas, en el Teatre Talía (Cavallers, 31) de Valencia, hasta el 22 de abril. Un duelo dialéctico y retórico inteligente, ácido y tragicómico. Una comedia deliciosa, llena de malicia, sutil, violenta y apasionada. Los intérpretes son Javier González (Abraham) y Sergi Calleja Martínez (Samuel). La obra ya fue representada en Sagunto, en Castellón y en Málaga, y durante el mes de mayo se podrá ver en distintas salas de la Red de Teatros de Castilla-La Mancha.
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Festividades y conmemoraciones judías del mes de NISÁN / IYAR
Taanit de Bejorot; Pésaj; Recuento del ómer; Limud; Timimona; Iom Hashoá; Iom Hazicarón; Iom Haatsmaut.
Novedades bibliográficas
y del mundo de las letras
Presentaron un libro de Mario Muchnik
Luisa Futoransky leyó sus textos y poemas
Publicación del primer volumen de `El Zohar'
Novedades bibliográficas: Philippe Burrin y Joann Sfar.
Reseñas: Dina Rot: Vivir la voz; Elias Canetti: Obras completas. Volumen IV; Marc Chagall: Mi vida.
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